书迷楼

手机浏览器扫描二维码访问

第90章 在粤语韵律中叩问文明的本质（第1页）

《在粤语韵律中叩问文明的本质》

——论树科《文明唔文明》的诗学张力与哲学思辨

文阿蛋

在当代诗歌创作日益多元化的语境下，树科的粤语诗《文明唔文明》犹如一股清流，以独特的方言魅力与深邃的哲学思考，在诗歌的星河中闪耀着别样的光芒。

这首创作于2025年2月9日粤北韶城沙湖畔的作品，虽篇幅短小精悍，却蕴含着对文明这一宏大命题的深刻叩问与思索。

其以粤语口语入诗的形式，打破了传统诗歌语言的常规，为诗歌的表达注入了鲜活的地域文化气息；而在内容上，层层递进的设问与思索，则展现出诗人对文明本质的不懈探寻，极具文学价值与思想深度。

一、粤语方言的独特魅力与诗歌语言创新

（一）方言入诗的语言革新

粤语作为中国方言体系中极具特色的一支，拥有着独特的语音、词汇和语法系统。

树科在《文明唔文明》中大胆运用粤语方言进行创作，“唔”

“系乜先”

“喺”

“点止”

“咁”

等极具粤语特色的词汇频繁出现，使得诗歌充满浓郁的地方色彩。

这种方言入诗的创作方式，打破了长期以来以普通话为主要创作语言的诗歌格局，为诗歌语言的创新开辟了新的路径。

从诗歌发展的历史来看，方言入诗并非新鲜事物。

在古代，《诗经》中就包含了大量来自不同地域的民间歌谣，其语言风格各具特色，反映了当时各地的风土人情。

而在现代诗歌中，艾青的《大堰河——我的保姆》运用了大量的浙江方言词汇，增强了诗歌的感染力和真实性。

树科的粤语诗创作，正是对这一传统的继承与发展。

粤语的独特发音和词汇，使诗歌在诵读时具有一种别样的韵律感，与普通话诗歌的韵律形成鲜明对比。

例如“文明唔文明？文明系乜先？”

两句，以粤语诵读时，“明”

“先”

的押韵方式，不同于普通话的押韵规则，却产生了独特的音乐美，仿佛在读者耳边奏响了一首别具一格的方言歌谣。

（二）口语化表达的诗意呈现

除了方言词汇的运用，诗歌还采用了口语化的表达方式。

整首诗以问答的形式展开，就像是诗人与读者之间的一场亲切对话，自然流畅，毫无雕琢之感。

这种口语化的表达，拉近了诗歌与读者之间的距离，使读者更容易理解诗歌所表达的内容和情感。

在中国古代诗歌中，也不乏口语化表达的佳作。

白居易的诗歌以通俗易懂着称，他的《卖炭翁》“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”

，用简洁直白的口语，生动地描绘了卖炭翁的生活困境，让普通百姓也能理解诗歌的内涵。

树科的《文明唔文明》同样如此，通过口语化的问答，将对文明的思考以一种通俗易懂的方式传递给读者。

例如“点止咁简单，泼墨有空白……”

一句，用“点止咁简单”

这种日常口语，引出后面富有诗意的比喻，使诗歌在保持口语化的同时，又不失诗意的表达。

口语化的表达不仅使诗歌更具生活气息，也让诗歌的主题更加贴近现实，引发读者对文明问题的深入思考。