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第51章 功法（第1页）

何谓正一？

正者不邪，一者不杂。

正一之心则万法归一，故曰正一。

据传，道教成立于古东慈国东汉末年时期，而在道教成立之前，那些信仰谶纬学说，擅长祭拜鬼神，炼丹长生，则是被称作方士。

所谓受篆，便是授予法篆。

法箓是道士应持之典，也又是道士行法的凭证。

只有授过箓之后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵，施展诸多神奇的手段。

未授箓者，行法不灵，吏兵远身，如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴

在正一道，受箓道士方可称法师，从此名录天曹，能够代天说法，主持斋醮法事。

以上是张潼在百度中所获知的信息。

看着自己用文档工具整理出来的信息，张潼目光闪烁。

抛开其他的一切因素不谈的话，按照字面意思理解，受篆的道士才能够使用法术！

“所以，这也许就是王心瑶所说的功法？”

张潼摸着自己的下巴，一时间有些举棋不定。

因为他不是道教中人，对于道教的那些事情只是一知半解，根本就不了解所谓的受篆具体是怎么个程序。

在这样的情况下，擅自下结论，无疑是有些武断的。

“有人类叫它智慧药剂，也有人类叫它启灵丹……但是它只是收录在超凡游戏里的序列九配方之一。”

没来由的，张潼想到了超凡游戏对于学徒配方的备注。

当时他还没觉得什么，但是现在一回想，这启灵丹似乎很具用东慈特色啊……

“不过，不管受篆的过程是怎么样。”

“根据现有的信息显示，正一道的超凡顺序是服用丹药，晋升学徒。”

“而后学徒再进行受篆仪式，进一步获得某种超凡力量。”

“也就是说，在曾经超凡游戏开启的时代，古人已经摸索出了成为超凡的手段。”

“甚至神话和野史中的一些传说，很有可能就是真的！”

想到这一点，张潼的眼中不由得露出一丝后怕，自己到底是有些大意了。

如果自己的猜测是对的，那么受篆之后的王心瑶绝对比自己掌握的手段要多得多，真要是发生什么冲突。

先不说王心瑶会不会掏枪，光是超凡层面上，自己很有可能不是她的对手。