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《康熙字典》!
九阿哥脑海中犹如洪钟敲响,让他整个人都为之一震。
他对自个儿汗阿玛的脾性,虽说了解得不是很透彻,可是多少还是了解一些的。
其中最突出的一点就是,汗阿玛好名!
但凡是能让他名传千古之事,汗阿玛肯定会答允,并予以重赏的!
九阿哥高兴坏了,搓着手,不住的说:“这法子极好,爷相信,只要爷将此事报上去,汗阿玛高兴之下,肯定会答应爷提出的要求的!”
他激动了好一会儿,才平复下来,走到芙苏妮面前,深情的望着她:“芙儿,爷定不负你!”
在九阿哥看来,芙苏妮定然也是心悦他的,不然,又岂会将如此重要的事情交给他?
他对芙苏妮的感情,从一开始仅仅对仙人的感激,到后来性发育时,夜夜入梦沾染情欲之色,由单纯的感激,发展为倾慕,而后见到真人时,由倾慕转为心悦,到现在,则更深一步,变为爱恋了。
芙苏妮听他语音之中恋意深重,不由得面上飞霞,嗔了他一眼,说:“谁让你叫我芙儿的?不许叫!”
九阿哥难得见到芙苏妮这边小儿女之态,不由得更是迷恋:“爷就要叫你芙儿,你是爷的,除了爷,谁也不许叫你芙儿!”
芙苏妮就冷哼一声,倒也没有再去反驳。
九阿哥见了,心里越发喜悦,面上的笑都显出几分“痴傻”
来。
芙苏妮心里也有些微甜,她想了想,决定给九阿哥再添几个砝码。
她说:“自古以来,圣人之言各家都有各家的注解,为何?皆因断句之故!
只一句‘民可使由之不可使知之’就有两种截然不同的解释。”
“若是:‘民可使由之;不可使知之。
’那么就可理解为:可以让百姓按照我们指引的道路走,而没必要让他们知道为什么要这样走。
这就是典型的愚民之策。”
九阿哥点头,他所学的亦是如此。
芙苏妮又说:“然而若是换一个断句方法,那么其含义就截然不同了!
‘民可,使由之;不可,使知之。
’这样就可以理解为:对于百姓,其可者,让他们自由之,其不可者,亦使其知之。”
九阿哥懵了,从来没有想过,孔子的这句话还能这样注解。
然而芙苏妮还在继续,她说:“再有这样断句:‘民可使,由之;不可使,知之。
’可以理解为:如果百姓有能力,便给予其匹配的权力,如果没有足够的能力,那么就当告知他、教导他,使其有所长进。”
“再有:‘民可使,由之不可,使知之。
’可理解为:百姓有能力,不可放任自流,必须加以引导。”
“还有:‘民可使由之?不,可使知之。
’可理解为:百姓可以放任不管吗?不行,还是要对他们进行必要的教育引导。”
芙苏妮一下子说了好几种解读,让九阿哥惊为天人。
他很清楚,若是将这几种解读方式昭告天下,必然会使天下士子为之震动,必将在学术上引起前所未有的动荡!
芙苏妮见九阿哥明白了其中的意义,淡淡一笑:“如此,你当明白句读的存在价值了。
在编撰《康熙字典》时,大可以将句读运用其中,以减少天下文章中的歧义。”
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