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第5章 江西虽好但我决定移民安徽（第3页）

但是王阳明却避开自己最擅长的键政领域跟自己谈学问。

人在屋檐下，不得不低头。

杨植只能老实回答：“《大学》《中庸》记得一半，《论语》《孟子》记得一点。”

王阳明又问：“《大学》第一句：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

其中‘在亲民’，何解？”

这是要考杨植的八股破题了。

朱熹把《大学》第一句的“在亲民”

解释为“在新民”

，而王阳明并不赞同朱熹的观点，认为“在亲民”

是“亲近民众”

之意。

杨植决定还是不投其所好，按自己前世的辩证唯物主义教育来回答。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器。

大道虽无形，但道在器中。

太虚本动，器随之动，故天地之化日新，民亦日新。”

杨植的意思是：道是抽象的普遍性、共性、规律，器是具体的特殊性，普遍性寓于特殊性之中。

普遍性特殊性都是不断运动变化的。

王阳明皱眉思索，杨植这个回答其实与程朱理学也并不相同。

他沉吟之后笑着说说：“我见小哥儿天资聪颖，本想收你为心学门人。

但你的思想更近于气学。

噫吁，心学本源于前宋的江西陆象山先生，想不到本朝赣人风气一变，转而崇尚气学吗？”

大明一朝，气学十分小众，所习之人不多。

当世的气学领袖是江西吉安府泰和县人罗钦顺，弘治六年进士科中三鼎甲探花，但官运不畅，这时在南京任吏部侍郎。

罗钦顺与王阳明两人一直有书信往来，互相辩驳经义。

杨植有三分感动。

王阳明并没有觉得心学就一定是对的，把杨植当成迷途羔羊要带回正道，以官威、学术大家的身份来纠正杨植的思想。

王阳明问道：“你今后有什么打算？”

王阳明对杨植是以“你我”

相称，已经是十分亲近了。

杨植回答说：“自然是考功名，走科举正途。”

王阳明赞叹一声：“小哥儿有志气！”

话锋一转：“老夫忝为科场前辈，在这里告诫你几句。

科举一途，其实运气占很大的成分。

可惜你人在江西，要有心理准备。”

大明四大科举地狱：江西、福建、浙江、南直隶！

这四地文教昌盛，考生巨多。

秀才录取率还稍微高一些，约百分之十；但乡试录取率大都在百分之四。

能在这四地从县试府试乡试的千军万马中杀出重围的考生，无一不是学问、运气双一流的人物。

杨植心中有五分感动。

自己与王阳明有天壤之别，以王阳明的身份能关心自己的前途，史书所言确实不虚。