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第八十五章 欲想关（第1页）

欲想关，仍是由一块简陋的石碑作为注释。

石碑顶端的三个大字下，一行小字是此关的诠释——求而不得苦自来。

“九门三关，三关分别是浮生关、欲想关、厌离关，乃是求道三关。

浮生关取的是生而艰难之意，浮生本来就是世俗人的一大苦事。

可是面对浮生关，既不能投机取巧又不能轻言放弃，故而要过浮生关必须负重而行，砥砺向前，否则只有失败一途。

求道没有捷径，要想有所成必须先去做，故而第一关是浮生关。

“第二关欲想关，其实就是人的欲念。

欲望越强，人就越容易奋进。

但有欲望就会有求不得的痛苦，所以，求道必须舍弃过多的欲望和想念，方能轻松前行，知足常乐。

不然就要被魔障遮蔽双眼，始终不能摆脱求不得之苦。

然而，放下对大多数人而言是件苦难的事，如果不是情非得已，谁愿意放下？这也是此关的凶险所在，闯关人必须放下欲想才能过关。

“第三关厌离关，由于至今无人破解，所以我只好自行臆测。

第一关经历过人生百态，第二关舍却了世俗杂念，已然重新化作一块璞玉，第三关应是只等迈出最后一步。

可是，这最后一步怎么走，我是想不透彻的。

据说，厌离关石碑的提示除了一句抛却三尸悟长生外，别无他物。

所谓抛却三尸，不是轻生，而是祛除好恶欲念，这在第二关就已经做到了。

所以，第三关的关键在于悟长生。

“这就太玄学了，肉体凡胎怎么可能长生呢？至少对于我这种笃信科学的人，是理解不了的。

于是，我就把关注点移到了厌离之上。

厌离，即厌恶和舍弃。

如果是因厌生离，那就有种厌世的倾向；如果是因离生厌，那便是愤世嫉俗；如果是无厌而离或者无离而言，那就太抽象了，不是感情动物所能达到的境界。

“三关设定的主旨在于引导人走向正途，所以前两种思路是绝对不对不是关卡设置者的初衷。

可这又回到了玄学问题，实在让人头疼。

无路可走之下，我就毛遂自荐，前来守门。

但守门人是看不到闯关提示的，所以我想请你们到达厌离关后，能够带出些信息给我。

当然，我的回报是，帮你们闯过第二关。”

听罢司马知命关于三关的阐述，Erin孙率先质疑道：“我们可是敌人诶，你凭什么这么好心？”

“好奇心这东西，不但可以害死猫，还能让人失眠。

你瞧我五十岁的人跟七十的一样，就是睡眠不好造成的。”

司马知命说，“人上了年纪就得学着养生了，但不解决这个问题，再怎么养，睡不好也是白搭。”

“说的言之凿凿，我居然挑不出毛病。”

遗落在Erin孙脑中的那一缕神念，因为弗洛伊德的疏导已自行散去大半。

虽然神念的作用强大，但留在非修行者脑袋里并不是好事，所以，Erin孙不情不愿地让弗洛伊德清除了残余神念。

可她还保留着观察别人微表情的习惯，不管能不能看出来。