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“如果上主一定要赐福的话,那就赐福于他吧!”
梵天听闻了事情的来龙去脉,高兴地笑了起来。
“这样的一个神灵,一定是聪慧而友善诸神,谦卑而又懂得克制力量的!”
“那我就赐福他,成为吠陀知识的第一个读者吧!
只要他想,沟通于我之后,就能够翻阅吠陀知识,明辨世界的道理,获得整个世界的力量!”
...
一些神性强大的祭司沟通上了陀鲁婆,他们想要了解这个世界的知识。
陀鲁婆也向他们传授着自己脑海之中吠陀的知。
这四者分别是:
《梨俱吠陀》——诸神的颂歌:在祭祀时祭者为劝请神而高声吟诵的韵文;
《婆摩状陀》——诸神的祷文:在祭祀时祭者为歌颂神而合声吟诵的祈词;
《耶柔吠陀》——诸神的祭词:在祭祀时祭者为祭献神而低声念诵的祭词;
《阿闼婆吠陀》——诸神力量咒语:用于消灾招福的咒词,召唤或祈求。
结合着吠陀,祭司们,将天地间的知识分门别类,讲述世界的生成和知识的由来。
对于高悬于天的神性,他们开发出了各种祭祀仪式。
真正的,可以做自己的主人!
劝请、行祭、祈祷,祭官,外加辅助的宣词者、赞酒者、引导者、点火者、拂秽者等辅助人员。
他们在大地之上开始了各种祭祀活动。
祭祀分为了三种:家庭祭(祈求家人安康幸福)、祖先祭(祈求祖先)、天启祭(祈求诸神)。
而天启祭又有了多种:出生的置火礼;祈求繁殖的火祭;祈求谷物丰收的初穗祭;排出灾害的兽祭;祈求财富和知识的星主祭...。
以及重大愿望的火神赞;提高权利献酒的力饮祭。
以及最重要的,舍弃全部财务,祈求知识的全祭——将其全部财产与眷属都奉献于人和神,祈求得到知识。
他们称之为“吠陀天启!”
——因为这是天启的知识。
为此,他们思考辩论,写下了种种着作。
...
开天辟地以来,大地众生,随时都可能要遭受风险从而整个族群灭亡。
洪水、山火、地动、狂风、雷暴;以及各种神灵或半神生出的怪兽。
现在,一切的需求和困难,只要所有人都齐心祭祀,灾害都开始远离。
看着大地之上这似乎变得好了起来的情况,看着所有人在满足了生活以后,开始追逐了解各种知识。
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